邑之南二里岳旧有祠，祠以久而废，为之宰者夺于簿领之繁，束于财用之乏，而不遑及。张侯鼎来，撙节浮费，才数月而公帑充牣，于是询诸属里，有今当营缮而昔病未能者，咸与新之，以故百废俱兴，壮观甲于他邑。祠废尚矣，一旦邑人以为请，侯戄然曰：「神与令均受民寄，而祠不称，令之咎也，奚辞」！乃鸠工度财，相其故址，而加敞焉。殿别后先，廊异内外，凡榱题瓦石，咸易以新。始作于绍熙四年五月之甲午，以五年二月戊子而落之。规模雄深，丹雘辉焕，塑绘悉备，森列乎神之左右，观者色庄心敬而善念生。兹固宅神，亦化民之一助也。侯乃致书某以识其事，再拜辞不敏，弗克，且曰：岳谥公，古制也，而以帝称，自本朝始。古臣而今君之，庸非有功于民？崇其祠宜也，奚书为！然而侯之意，所以奉神庇民之外，初非有所觊也，意则然矣，安得而不书！侯名勋，字希圣，丞相魏国公之侄孙，南轩先生则其叔父也。侯守魏国公忠亮之节，而又亲传南轩诚敬之学，此心所存，毫发无歉，复有所求于神哉！始至视章，以例告庙，观其致祝之辞，寡简数语，信所行于心，而委祸福于冥冥，对越之际，已见其真矣。今独于此而有所觊，谁其信！大抵岳祠遍天下，民之迁善悔恶者趋焉。侯字民以仁，而又托民以神。是役也，可以坚人向善之心，可以答神庇民之贶，而侯一无与焉，乃侯之本意也，亦某所愿识之。绍熙甲寅四月记。

昔韩宣子适鲁，见《易象》《春秋》，曰周礼尽在鲁。鲁，周公之国，文献足徵之矣。福唐号闽中邹鲁，黄勉斋文肃公之阙里也。公从考亭夫子学三十年，集礼书之大成，分经类传，详定纂释，至嘉定庚辰编帙斯竟。复取其系乡党之化、风俗之本者，序乡饮酒义，刻之篇首，四方学士大夫尊为律令格式。公不徒托之空言，正欲见之行事，是以其言五月有补山之集也。尝闻语门人岩溪赵公师恕曰：「此礼不行久矣」。率乡党朋友习而行之，闻而沮之者众，一惟执坚行力，卒莫能破。礼行之日，时宦寓公以与斯集为荣，观者千百辈，莫不叹其率之以诚，至今为吾乡第一佳话。此则闻而知之。后二十六年，岩溪公奉祠于家，会尚书赵公必愿帅闽，以先忠定甘棠之故国，考亭之渊源，复行补山旧典于州之贡院，依稀大比宾兴贤能之制，甚盛举也。时绮方羁丱，与今诏礼陈仲坚皆以互乡小子侍诸老父师侧，极一时之荣观。俛仰之间，事随境迁，记诸怀抱，恍乎犹在目睫，不能不以之兴感。此则见而知之。嗟夫！盛会难逢，徽音谁嗣，《鹿鸣》、《四牡》之歌，绝响者四十馀年，盖有待而行也。大元制世，文物一新，六合同风，车书共道。上命镇国容斋魏公旬宣来闽，雅好儒术，举礼于学者再。绮叨分教席，奔走豆笾，爰相斯事。归附以来，间有举行一二，未有如是缉熙之典。此则履而知之。居无何，官有助礼之徵，乃告之奉使今江浙行省右丞，公愀然曰：「乡饮，古礼也，免徵」。贵礼贱财之义，公实主之。繇是惩羹既往，学校无有挟而起之者矣。天相斯文，今平章定斋高公开闽省日，躬莅泮宫，上丁释奠，礼彻饮胙，召学之耆儒宿老，俾与斯席，式燕衎乐，即《周礼》祭祀属民饮酒于序之意，此乡饮礼之一也。顷岁次丁，学之领袖者尝率同佩而习之，廉台官属来观，亦足以少示风厉。如其礼乐，以俟君子。大德四年夏，行省分遣副提举柯公谦视学于闽，调选路教授刘公直内鸣道是邦。二公以蓬山之典刑，沂雩之宗派，南来文肃之乡，首示敬肃之训，浮风一荡，旧习维新。乃以后八月十三日行乡饮酒礼。先一日，舍菜于先圣先师，次讲礼于学之养源堂，壹是以勉斋之礼为式。佩𥘞咸集，缙绅毕至，聿观盛典，丕克用怿，仪文于粲，于前有光。凡一饮食，一坐拜，一登降，一揖让，皆平日教敬之验。区区衰老，且得以与东南席之坐，非苟知之，亦允蹈之。故由勉斋庚辰之集而来，至于今八十有馀岁，去先生之世，若此其未远也，近先生之居，若此其甚也，然而无有见乎尔，则亦无有行乎尔。是举也，可以兴州里笃敬之行，可以赞台阃宣明之化，可以报君相长育之恩。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。礼成，稽比有记，诸同志俾绮笔受。固辞弗获，僭述自少至老所闻所见、所行所知之实，历叙礼之本末先后，以谂来者。息司正后三日，乡后学吴绮拜手谨书。

自建炎渡江，中兴立国，百度草创，然厥初收合一时之才，亦自足供一时之用。拨乱反正，运奇敌忾，固归于将相大臣。若其他列职士大夫主谟议谏诤者有人，司典章讨论者有人，掌书命制诏者有人，理财赋出入者有人，皆克称其职。有益于国，有闻于后，是皆高宗神术，兴起作成，有以致然。《诗》云「古之人无斁，誉髦斯士」，斯之谓矣。高宗能运作人之妙，享得士之宁，人才众多，公是别白，虽中厄于秦氏之斲丧，然脉理之流传，声气之陆续，终不可没。及孝宗嗣德龙飞，而群才奋扬，发于久抑之馀，诜然角立杰出。孝宗培壅护持，日加月益，至于乾道、淳熙之际，则其成效大验，著于天下，光明硕大，有不可掩。当此之时，孝宗以神智英睿听览于上，群臣亦精白罄竭奉承于下，兵革不用，海内乂安，风俗纯茂，民物殷富。盖自渡江几六十年，至是为盛，可不谓懿哉！惟宝谟阁直学士定斋蔡公，是乃特出于乾道、淳熙之际者也。尚论其世而考其行事，究其立言，固知其为卓然一时之杰矣。公端明殿学士、忠惠公四世孙，早擢上第，践册府，方北门条对、便殿造辟，皆有鲠挺不阿之言。虽上拂下摩，身几殆危，无所回忌，自是益为士论推服。继膺天子之眷，屡更内外繁剧凡四十年，其间当事任，捍方面，将使指，总赋舆，宣力四方，无不殚尽。然亦以方正不挠，违世戾俗，因至落拓不偶，久劳于外。晚节独荷天子恩顾益宠，进跻法从，则公亦既老矣。虽以权门势燄烜赫，欲以热官怵公者甚至，而公乃晦匿避远，不少污其腻，汔以全节始终，又岂非人之所难能哉！𡌴尝获从庐陵刘公清之游，虽不获一亲君子光仪，第因刘公稔闻公建明植立之懿，窃所佩服甚久。今又伏观公之文集，绳墨谨严，制作森具，巨细得体，丰约中度：诗圆美清遒，浑然不见刻雕之迹；赋则规古体物，宏肆罗络，闯于衡思之阈；论奏确讱恳恻，实而不浮，务求为可行而不近名。窃尝谓自昔有问学志节之士不屑以文名者，则其文必纯质浑大而趣味有馀，有专期以文名者，其文尝艰深迫急而气质浅薄。何则？士不屑以文名，岂非其道德之蕴、义理之积，溢而见诸立言遣辞之间，如风行水上，有自然之文，词达而理举。其专期以文名者，其语非不工且善，顾每伤于雕刻捃裂，摸拟缀缉，不近古人夷旷浑灏之体，如絺绘组绣，非无可观，然其美亦尽于一观而已。惟公平生砥砺操持，盖欲以节业自见于世，岂屑以文名者？而见于论著，固视前修无愧，然则公信可谓卓然一时之杰，足以追继忠惠之盛烈也哉！公之季子户部郎官、总领四州财赋廙素厚善𡌴，顷尝相遇于沙羡，今又相遇于蜀。𡌴亦久知户部为人英毅敏达，亲仁从善，体国爱人，虽出其天性，然亦家法之素所习闻也。既以公集四十卷锓木，将广其传，以幸惠后学，且不鄙衰陋，俾为之序，𡌴不敢辞。绍定庚寅人日，眉山李𡌴序。

金耀庀司，愧乏主书之最；璧流选属，叨升纠事之联。非有清资而致然，夫何素望之及此！一陶厚甚，三省矍然。切以化民成俗由学乎，其来已古；授业传道解惑也，必惟其贤。况风化之本原，尤国人之矜式。虽居小职，亦选钜儒。在元祐间实用张横渠之辈，至绍圣末亦取游建安之流。此岂庸虚，所能称塞！伏念某禀姿苦窳，殖学疏芜。小人可以小知，无广大高明之见；大惭谓之大好，乃琐碎俳偶之辞。矧至四五十之无闻，重感三千钟之弗洎。两鬓已雪，百念皆冰。敢意登畿，获齿筦库！陈人无用，茍安掌故之踪；名士满前，讵堪首善之职！忽蒙分席，莫遂循墙。有先达者为之前，尚恐后生之可畏；占小善者必以录，益知大播之无垠。伏遇某官柱石九筵，权衡百度。粉米山藻之色，别绘以衮章；盐梅水火之味，殊饪之鼎实。虽当青衿刺学之后，不替缁衣好贤之心。有怜蠹鱼之专，俾致螟蛉之祝。天位与共天职，是岂出王公之私；人患好为人师，特恐犯圣贤之戒。某敢不益磨行检，加饬礼维。惩创孝先之昼眠，追随昌黎之晨入。命汝教胄，岂徒教小技之文章；匪我求蒙，愿勉求放心之学问。

补文学掌故之官，何心高位；崇京师首善之化，乃尾下僚。是名清资，非有素望。躐进金闺之秩，仍依璧水之流。三省疏庸，一何侥冒！切以成均合国之子弟，爰立之师；简书畏我之友朋，必归之录。官曹虽小，职任不轻。在元祐间则伊川、横渠其选，至绍圣后则建安、龟山之流。今虽乏人，何为至我！伏念某志虽语上，材不逮中。幼而学之，亦欲垂竹帛之尺寸；齿之长矣，初未离沟渎之寻常。甘心此士之江湖，绝意真人之官府。敢意主文书于几阁，又获陪冠带于桥门。郑虔无毡，亦惧官长之骂；边韶有笥，尚贻弟子之嘲。顾敢招诸生以来前，亦恃有仁人之在上。伏遇某官纲维国论，管摄文盟。存先觉觉后之心，推欲立立人之学，虽当青衿挑闼之后，不改缁衣馆粲之诚。念圣人之及万民，亦惟养士；思君子之有三乐，无若育材。故宫商执爨之桐，以规矩登场之木。某敢不靖共尔位，涤濯其心？业精于勤，荒于嬉，固当检押；学行之上，言之次，尤愿琢磨。

上命公以纳言，甫膺隆委；公报上而荐士，宜首异材。是何濡滞出昼之人，辱此吹嘘上天之赐！名充著述，实发兢惭。某闻简厥修简其不修，古不谓之恩地；观其主观其所主，近反类于市区。然而推贤扬善之盛心，乃是辅世长民之元气。眇然一世，知此几人？司马公请建十科，本为何事；崔祐甫尽除群吏，不假此途。谩勤为天启齿之劳，间有画地作饼之笑。如仆所见，与众则殊。盖伯牙之绝朱弦，特为知者；如虞卿之取白璧，是有命焉。第令收名定价于大君子之门，何必商功计利于贱丈夫之陇？况欧阳公不能挽圣俞之达，而东坡老亦难拔方叔之穷。物固假于气嘘，命实通于心肯。况某无状，触事多畸。荷锄而耕宽闲，只伤地脉；乘槎而游汗漫，又犯天河。无端读书，有时为养。既痛三千钟之弗洎，又濒四五十之无闻。小材不离于小官，已知安分；大惭或谓之大好，人自过情。驯致误执事之知，欲令备弟子之列。先唱之矣，又唱之矣，肯引去蓬岛之风船；昔谓斯何，今谓斯何，却回作瞿唐之烟棹。旁观千丈之落，自计三寸之存。心不同兮媒劳，委禽勿强；射有似乎君子，正鹄是求。敢图进退之间，偶合高明之见。径持典丽，举及妄庸。皇帝曰嘻，往赞碧幢之帅；翰林为主，入言墨客之卿。不以昧于时宜为俗儒，是可称于天下曰知己。兹盖伏遇某官眼高四海，胸著千年。盛之白玉堂，辞足以鼓天下之动；拜于青琐闼，学足以格君心之非。龙墀引听履之星辰，鹤禁宾重离之日月。是固见耐官之器，孰能窥忧世之心！大厦非一木之枝，故椳闑扂楔与欂栌而并蓄；小市无千金之药，故芝苓参木合姜桂以兼收。急求烛武则无以重朝廷，近舍皇甫则无以劝岩穴。虽只字片言之无用，亦三光五岳之所关。不忍弃捐，力加收拾。何其久也，必有以也，知己在于遣中；我仪图之，爱莫助之，亦漫为之言上。感知而已，勿谢得乎！某敢不图称所蒙，力鞭其后？舍文章之小技，勉节义之大闲。孔明之柏四十围，香叶试寻于鸾凤；任公之竿五十犗，大钩会掣于鲸鲵。

干茗事于番禺，妄求易地；赞漕输于湘浦，竟辱回天。俾依青草之湖，庶免黄茅之瘴。此恩渥甚，何感犹之。伏念某朴学无奇，散材不腆。踏槐半世，几随兔目之黄；采藻十年，似守乌头之白。偶叨终秩，未及问钧。五岭闻其皆炎，初无去志；诸公怜其独冷，误有辟书。元戎欲处之油幢之中，真宰遂寘之茗寮之末。等勤大播，径合疾驱。惟是孤茕之踪，寸勇尺懦；实闻疫疠之地，十室九空。率尔陈情，期于避祸。媒身无策，难空冀北之士夫；换骨有方，乃缀湖南之宾客。获避飞鸢之跕，姑从樯燕之留。兹盖伏遇某官秉国之钧，熙帝之载。更政化当更之琴瑟，续圣贤难续之鼎彝。益赞禹而格苗，诞布舞干之化；尹相汤而伐夏，迄垂典宝之书。然犹耻沟中之推，必欲济天下之溺。印趣销而趣刻，足昭从善之仁；衣改造而改为，益表好贤之意。某敢不敬其可愿，钦乃攸司？绿水红莲，已感移栽之惠；青芝赤箭，尚希并蓄之恩。

生我劬劳，永负䌽衣七旬之养；俾尔耆艾，敢当锦瑟五十之弦。良感同僚之尽心，曷称高文之大册！恭惟某官文濯江汉，笔抗岷峨。四揲二分，洞包牺大衍之数；三章九旨，合《公羊外传》之篇。有怜揆初，宠贻善颂。考华阳之志，复见三州之后贤；享穆叔之歌，敢忘五善之重拜！某捲还不敏，藏弆为荣。齑臼外孙，固荷假长庚之光焰；桑弧男子，已甘付雌甲于泥涂。

小宰立班，愧星辰之曳履；大宗维翰，贻月露之连编。虽过乎情，良感此意。恭惟某官忱恂有守，信厚不浮。敷天揖同姓之联，肃然纠合；尽日宣三德之敬，莫不浚明。虽云为善之居家，尤乐推贤而报国。有华新渥，猥及陈人。某司臬亡庸，共工甚忝。虎拜稽首，愿观蕃锡之荣；龙作纳言，已惧旷官之辱。

门下：伊尹学而后臣，商后所以懋格天之业；周公相而为左，成王所以绵卜世之休。朕厉精百度之新，注意一贤之切。望既孚于岩石，位宜正于元台。咸辑群工，涣扬大号。具官某道包乎众甫，气塞乎两间。其无我则颜氏克己之仁，其有为则曾子守约之勇。升旸谷之日而春，万象翊我初潜；兴太山之云而雨，八瀛赞予更化。即上天下泽以辨分，本内阳外阴而进贤。凛谏路之复开，纷倖门之自塞。回狂澜于既倒，坐消贪浊之风；溯大川而独航，期济艰难之运。惟宿弊不容于骤革，而骏功有待于美成，修攘之务孔严，安危之寄逾重。匪进久虚之次，曷旋丕应之机？是用稽之端拱赵普之元勋，参以咸平李沆之旧德，序升左辅，光践前修。总枢机于本兵，超品级于赐位，仍陪多邑，并衍真畬，以尊天官冢宰之权，以应太微上相之象。于戏！一德咸有，莫大乎主善之为师；百志惟熙，莫先乎任贤之勿贰。予欲天縡之穆，汝翼；予欲国栋之隆，汝为；予欲职业咸修，汝明；予欲形声俱和，汝听。仰承尊帝吁俊之意，益究佐王治邦之功。一人以宁，万世永赖。可。

敕具官某：盖闻淫朋去然后可以谷正人，侧媚屏然后可以用吉士。天运之往来消长，此其机欤？尔和而趋于中，大而进于正，日用力于明善之学，如恐不及。荐奉郡最，入仪郎省，素丝一节，未尝以爵禄入于心，诸大夫国人皆信其为贤也。朕方谨憸人充耳目之戒，仪图可御史者，莫如汝宜。在《易》一阴不能胜五阳则决之于夬，五阳不可忽一阴则柅之于遇。潜观机括而制其微，天下可常泰也，尔亦有辞于永世。可。

敕具官某：朕尝诏有司毋轻用徒刑，顷又诏诸将毋专杀，重人命也。而哲人惟刑，必自士师始。尔见善之明，迪德之茂，山立时行，不与物靡。推以折狱，宜片言而人信之。甫宪节之起家，趣棘廷之参听，岂徒以登仙之行为尔荣！唐虞画象而民不犯，朕甚慕之。得淑问如皋陶者弼五教，则钦恤之仁达于四海矣，懋哉！可。

敕具官某：博士掌通古今，汉始以五经置施雠之《易》，孔霸之《书》，张生之《诗》，小戴之《礼》，皆尝以是论同异于石渠，其通经何如哉！尔涵浑厚之气，蕴精深之学，正于胶庠，士服习其训而不敢犯。升之分经讲授之官，剖疑析滞，导正释回，以成首善之风，乃见师法。可。

臣某言：恭奉告命，授臣试给事中，兼直学士院，兼同修国史，兼实录院同修撰，兼侍读，仍赐臣对衣金带者。琐闼邃严，首玷涂归之选；经闱清閟，仍尘劝诵之联。拜奎画以欣荣，佩身章而增惕（中谢。）。臣窃以月正元日，虞朝辟四门以达聪；每岁孟春，夏室徇百工而来谏。盖重履端之序，用开进善之机。矧银台乃国论纲维之司，而金华实君德涵养之地，运适逢于道泰，贤宜急于时升。伏念臣质弱早衰，器卑晚遇。乌府词垣之陟，首破拘挛；鳌扉铨省之登，径排胶葛。念有君之忍负，务非道之不陈。薪未及然，虑在上恬下嬉之表；嫠不恤纬，忧形外阻内讧之间。过蒙采择之明，荐被褒迁之宠。礼成元会，命出昕朝。责之以论事回天，期之以引君当道。鹈梁不称其服，凛叠组之难安；鸿陆可用为仪，藐滥巾之无补。兹盖恭遇皇帝陛下至公广被，小善兼收。谓臣狷有不为，靡徇脂韦之习；嘉臣断无他技，粗存骨鲠之风。故于汉廷夺席之朝，魏殿设樽之旦，趣升华要，俾罄迂愚。第臣术昧观颐，病深咸颊，乞投闲而虽切，蒙赐告以良优。惟薄蹄之力已穷，而倦翼之影宜息，愿解禁庐之直，退从釐馆之游。饭籸扶羸，傥遂山林之养；羹芹效美，敢忘畎亩之忠。臣无任。

慕徂徕之馀风，退安西崦；引岳麓之故事，延致东岩。岂不愿一乡善士之交，其如非诸儒名家之选。莫当盛意，辄诵浅闻。盖自两楹之梦既符，一贯之学如线。以仲尼事有若，安能无貌似之疑？由子思传孟轲，所幸有性善之说。迨秦焰之寖冷，而汉涂之复开。淄川言《易》，济南言《书》，各擅专门之业；贾逵作《训》，马融作《传》，居多著录之徒。虽穿凿之未纯，亦发明之良苦。会文有益，温故宜师。乃若泰北之仰昌黎，衡湘之宗子厚。头童齿豁，未免先生欺余哉之嘲；耳拂心骚，且有吾子见爱尔之叹。顾好为之通患，在善诱以畴能？惟本朝五星之聚奎，而斯文百川之至海。自伊洛出，有洙泗风。气象岩岩，立尽三更之雪；精神盎盎，坐馀一月之春。所谓贤希圣、圣希天，夫岂书尽言、言尽意！诸老信有功于后觉，群英求无愧于前修。腔子里尽恻隐之心，贵加存养；科举外有义理之学，不厌讨论。能自得于源流，更孰加于模范！藐如逐客，老矣陈人。久忘东涂西抹之时，未定南去北来之地。辱拂黄龙之榻，俾修白鹿之规。端是借聋，诚难起躄。见大巫而怯，敢危坐于虎皮？从野翁者游，尚醉眠于牛背。略敷梗槩，切几鉴纡。

恭审龙光涣渥，雉正跻荣。北斗之戴文昌，特重五材之饬；前星之拱太极，迄终三善之成。吾国庶几，斯文幸甚。恭惟某官四海模楷，三朝典刑。取之逢其原，发明《中庸》《大学》之蕴；粹然一于正，涂改《清庙》《生民》之诗。惟溥博渊泉之出以时，故仕止久速之当其可。罄论思于紫禁，专弹肃于青宫。洋洋春诵而夏弦，进进月将而日就。储君可谓得其师矣，天子又欲亲而友之。峻升元武之班，益耸宫端之望。傅之德义，犹冶凫㮚段之攻金；教以诗书，亦梓匠轮舆之就木。于曳履输忠之暇，开养蒙作圣之功。舜既咨尧，商其命说。某团栾故步，踊跃新观。在冶在钧，幸不为化工之弃物；为榱为桷，愿终归匠石之抡材。燕贺惟深，鱼缄莫写。

《洗竹》和篇与白乐天《养竹记》同意，辟邪卫正，严矣。异时罢相，乃出于所善之杨畏，何荟翳托根之深耶！

参天地而立者人，包天地而运者心。同是心也，而有人心、道心之别。道心性之存也，人心情之动也。情动而百欲生，故危之。危而难安，未至于亡也，故犹可及反，反则危者平矣。颜之复，曾之省，反身之谓也。然省在复先，能省而后能复。颜子有不善，未尝不知，知之未尝复行，随省而复也。曾子则用力于省者，颜色之正，容貌之动，辞气之出，战兢惕厉，警察精密，无一息之间断，而夫子之道竟以是得。三省之积，一贯之入欤？晋人张君承祖伯脩，学博而材伟，气明而胆壮，举天下祸福利害莫能压之。试剧成都，期年政成，作堂以休，扁以「清约」，殆老于世，故落其华而取实，将以是志所省乎？夫养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。此心具清明之全体，人欲一萌，清明随蚀。去其所以蚀清明者而清明还，则本然之心得矣。故天下之损莫大于欲，人心之所当损亦莫急于欲。邑大夫公馀退食，燕坐深省，曰：夜气之存，其不为旦昼汩乎？鸡鸣而起，其于利与善之间已辨乎？宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏之得，我其不为之动乎？口之于味，耳之于声，目之于色，四体之于安逸，其知有命而委顺乎？内以敬而直，外以义而方，敬义充塞于内外，物欲无自而入，则民被学道之泽矣，董幼宰不足进也。《诗》云：「蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方」。西乡举酒，为伯脩赋之。宝庆初元八月旦日，古潜洪某记。